لم يفوت محمد الزبدي الفاعل الاقتصادي و الكاتب الصحفي السابق حدث إعلان رئيس الحكومة المغربي سعد الدين العثماني، تمديد فترة الحجر الصحي لثلاثة أسابيع أخرى ،تنضاف الى 8 أسابيع ، في اطار التدابير الوقائية للسيطرة على جائحة كورونا و الحد من انتشارها، دون الإدلاء بدلوه ، ملامسا تفاعل المتناقضات فيه كانسان اتجاه القرار ، حيث يكشف تارة عن تمرده من قرار التمديد و في ذات الوقت، يعرب بعين النضج عن تفهّمه للقرار ، و بينهما حالة عجز لمحمد الزبدي الأب لحال ابنه “غالي” التواق الى معانقة الواقع بعيدا عن جدران حجرته.
في هذه المقالة هذا ،و التي عنونها كاتبها ب”رفع الحجر الصحي، مع أو ضد”، يتناول محمد الزبدي جانبا آخرا من أزمة كوفيد19، يعالج فيها رفع الحجر من تمديده ، من زاوية اجتماعية و ثقافية و ايديولوجية ، تقارن بمضوعية انسجام القرار المغربي مع الخصوصية الثاقافية و الاجتماعية ، بعيدا لغة الأرقام و الدمار الذي لحق الاقتصاد جراء الحجر الصحي.
” جاءت المفاجأة غير السارة ، في خطاب رئيس الحكومة ذي الحمولة المهمة بإعلانه تمديد حالة الطوارئ الصحية لثلاث أسابيع أخرى ، استقبلتُ القرار ككرة اللهب أيقظت بداخلي ردة فعل متمردة ،لكن سرعان ما هدأت أمام النضج الذي تشكل مع مرور الزمن ، حيث تجلت صحة القرار.
على أي ، فأداء الحكومة كيفما كان كبيرا أو غير الكافي، فهو معرّض للانتقادات.
حسب ابني “غالي”، إذا مدد الحجر الصحي فهي “حقيقة ثانية ” ، من جهتي مقتنع بأن التوقع المحموم للخروج من الحجر ، يخلق لديه رغبة عميقة في معانقة الواقع ، و الهروب من ضعفه الذي اضطره إلى ابتكار طرق ليكون سعيدة بين أربعة جدران.
كتعبير عن العزاء ، أعصر دماغي ، وأتناوله بنفسي لأجعل ” مكان الثروة الفاسدة قلبا طيبا، ” contre mauvaise fortune bon cœur” ، مستخدما صيغة عزيزة على صديقي “نعيم كمال” ، فيها تقدير له كذلك.
الصحة كأيديولوجية
من المؤكد أن الكثيرين تحدثوا عن التقدم الأخلاقي للبشرية ، فأكثر من نصف البشر على الأرض تقبل الخضوع للحجر الصحي لإنقاذ عدد صغير من الأرواح ، و بلا شك في ذلك تصالح مع غيرنا ،و بالتالي لا يمكنك إلا أن نرخي أسماعنا لذلك، فمثل هذا القرار القوي بحكم الواقع تفرضه قوة العلم.
سنحاول فك الشفرة : إذا كشف الاتجاه الوازن في عصرنا عن إيديولوجية تجعل الصحة قيمة عليا ، يمكننا أن نفهم فجأة أنه يمكننا إخضاع كل شيء للطب سواء لعلاج أمراضنا أو إدارة حياتنا وتنظيم مجتمعاتنا. لذلك رفض ، أستمتع بمقولة ساخرة لفولتير تقول : “قررت أن أكون سعيدًا لأنه مفيد للصحة. “
يجب أن تكون هناك سخرية ، إذا كانت السياسة هي فن القيادة من أجل خير الأغلبية على الرغم من آراء الأقلية ، و لفهم أسسها ، يجب أن نتفق على أن الحكم قد صدر في حق الصحة و الاقتصاد والحريات .
من الواضح أننا نتفق على أنه لا توجد معادلة في السوق يمكن أن تعبر عن سعر الحياة ، حتى لو كان بعض المعارضين الذين يلتزمون بتسليع كل شيء، يعتقدون أنه من الضروري الرد بأن لا توجد أخلاق يمكن أن تقلل من الفقر.
لنتجاوز العواطف ونترك المنطق يبعث رسائله النبيلة.
إذا كانت الحكامة قد قررت تشديد قبضتها عن طريق تمديد فترة الحجر الصحي لمدة ثلاثة أسابيع ، فلتجنب تنامي العدوى التي يمكن أن تختلف عن المجتمعات الأخرى المتشبعة بثقافات أكثر انضباطًا منا.
هذا الوباء ليس بأي حال من الأحوال إلا حلقة من الحلقات ، وأكثر ما يجب أن نخشاه هو اختناق قدرات الإنعاش في المستشفيات. فالصين ، و بمجرد اكتشاف 34 حالة جديدة ، أصدرت قراراً بإعادة حجر 108 مليون نسمة في مقاطعة جيلين.
و قد بات من الواضح أن المبدأ الوقائي يفرض نفسه بكل ثقل ، كما تملي الحكمة : ” عندما تكون في شك ، فكر في الأسوأ “. وإذا كانت الدول الأخرى قد رفعت الحجر الصحي ، فلنقبل فلسفيًا ” نحن هم و هم نحن”
علم الاجتماع والحكم
يجب أن نستمع دائمًا إلى الجهة المقابلة، لأن رأيهما سيسمح لنا إما بإعادة ضبط خياراتنا أو التحقق منها. إذا كان أتباع رفع الحجر يبنون تحليلاتهم على مقياس مرجعي لما تفعله فرنسا أو الولايات المتحدة أو إسبانيا بالمصادفة ، فيجب على المرء مقارنة أي قرار سياسي وفقًا لعلم الاجتماع المؤسس بعقلية نفس المجموعة.
في الواقع ، على نحو مفاجئ كما قد يبدو ، فإن السويديين على سبيل المثال يتبعون توصيات حكامهم في لأنهم يثقون تمامًا في قادتهم ونخبهم. نجد أنهم إذا كانوا مستجيبين ، فإن استجابتهم لا تأتي من الخوف من العقاب أو من ممارسة الإكراه المباشر. إنهم يطيعون الثقة في قواعد الحياة المشتركة بشكل عام.
بالنسبة للدول الآسيوية التي لم تكن بحاجة إلى حجر ، أو للصين التي رفعتها بسرعة نسبية ، فإن وحدة المجموعة أكثر أهمية من فرديتها . هذا الشعور القوي بالانتماء إلى المجموعة يدفعهم إلى الاندماج في المجموعة واحترام القواعد لأنهم يرون أن مصلحتهم الفردية جزء لا يتجزأ من المصلحة العامة.
ولكن هل هذا هو الحال بالنسبة لبلدنا؟ هل يمكن القول بأمان أن توصية بسيطة يمكن أن تجعل من القانون قاعدة محترمة بالإجماع ؟
دعونا لا نخاف من الكلمات ، لمشاركة الأهداف والمثل الجماعية بما يتجاوز ما يمكننا القيام به بشكل فردي، فالتاريخ يشهد على العكس ،نحن بحاجة إلى السلطة التي تحمينا من الآخرين وتوجهنا وتكافئنا وتعاقبنا، باختصار ، السلطة التي تجبرنا .
وكما أظهر متحدث بارع تمت دعوته في نقاش أطلقه حزب التجمع الوطني للأحرار ، فنحن مجتمع مستقطب بأسلوبين مختلفين تمامًا من حيث التعليم ، الصحة ، النقل أو طريقة التفكير. ومع ذلك ، بسبب الوباء ، نحن نعيش في تكافل ، فأي شيء يمكن أن يصيب أحدنا يمكن أن يسيء للأخر . يكفي أن نقول إن التوصيات أو حتى أشكال معينة من الالتزامات الخفيفة لن تكون كافية لأنها لا تحملها الجودة الأساسية التي تقع على عاتق الفرد في مهمته في حماية المجتمع.
كيف تخفيه ؟ عندما نرى بعض مقاطع الفيديو المنتشرة على الشبكات ، ندرك أن الكثيرين يعتقدون أن الإنسان ليس له تأثير على مسار الأحداث على الرغم من صغر حجمها ، و يُنظر إليها على أنها موت لا مفر منه.. وبالتالي فإن أي أمل في الهروب من مصيره سيكون عبثا. وبعبارة أخرى: المسؤولية الفردية لاغية. و مع هذا الشكل من التفكير ، من الصعب محاسبته على أفعاله واعتبار أن افتقاره إلى الضمير هو ما يمكن إلقاء اللوم عليه .
في الختام ، أعيد صياغة القول المأثور الشهير: “لكل مجتمع الحكومة التي يستحقها فقط”.يقول محمد الزبدي.
